إليك خطبة جمعة كاملة ومكتوبة باللغة العربية، تتناول موضوع "نعمة الشكر وأثرها في حياة المؤمن"، بأسلوب وعظي، تعليمي، ومؤثر، وفق المنهج السني.

خطبة الجمعة: فضل الشكر وأثره في زيادة النعم

الخطبة الأولى

إنَّ الحمدَ للهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.
(O you who have believed, fear Allah as He should be feared and do not die except as Muslims) [سورة آل عمران: 102]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا.
(O mankind, fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women...) [سورة النساء: 1]

أما بعد:

أيها المسلمون عباد الله، إننا نتقلب في نعم الله ليل نهار، ونغرق في فضله سرًا وجهارًا. وإن من أعظم المقامات التي يحبها الله من عبده مقام "الشكر". الشكر ليس مجرد كلمة تتردد على اللسان، بل هو عبادة القلب، واعتراف الوجدان، وعمل الأركان.

لقد قرن الله عز وجل الشكر بذكره، فقال سبحانه:
"فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ"
(So remember Me; I will remember you. And be grateful to Me and do not deny Me) [سورة البقرة: 152]

إن الشكر هو الحارس للنعم الموجودة، والجالب للنعم المفقودة. فمن أراد أن يحفظ ماله، وصحته، وأهله، واستقرار بلده، فعليه بالشكر. وقد وعد الله واعدًا صريحًا لا يتخلف، فقال في كتابه الكريم:
"وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ"
(And [remember] when your Lord proclaimed, 'If you are grateful, I will surely increase you [in favor]; but if you deny, indeed, My punishment is severe') [سورة إبراهيم: 7]

أيها الإخوة المؤمنون:
تأملوا في حال نبيكم المصطفى ﷺ، الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، كيف كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه وتتورم، فلما سئل عن ذلك قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا؟" (رواه البخاري ومسلم). لقد علمنا النبي ﷺ أن الشكر هو أعلى مراتب العبودية.

والشكر الحقيقي يكون بثلاثة أمور:

• شكر القلب: بالاعتراف باطنًا بأن كل نعمة هي محض فضل من الله، وليست بذكائنا ولا بجهدنا.

• شكر اللسان: باللهج بالحمد والثناء، وذكر آلاء الله.

• شكر الجوارح: باستعمال هذه النعم في طاعة الله، فلا نستخدم البصر في حرام، ولا المال في معصية، ولا القوة في ظلم.

إن المؤمن الحق هو الذي يشكر الله في السراء والضراء، كما قال النبي ﷺ: "عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكانَ خَيْرًا له" (رواه مسلم).

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمدُ للهِ على إحسانِه، والشكرُ له على توفيقِه وامتنانِه، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له تعظيمًا لشأنِه، وأشهدُ أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانِه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وإخوانِه.

أما بعد، عباد الله:
اتقوا الله تعالى، واعلموا أن من تمام الشكر أن نشكر الناس على معروفهم، فقد قال ﷺ: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" (رواه أبو داود والترمذي). فشكر الوالدين، وشكر الزوجة، وشكر صاحب المعروف هو من صميم الدين.

تطبيقات عملية في حياتنا:

• ابدأ يومك بحمد الله أن أحياك بعدما أماتك.

• انظر إلى من هو دونك في أمور الدنيا (الصحة والمال) لتعرف قدر نعمة الله عليك، ولا تنظر إلى من هو فوقك فتزدري نعمة الله.

• اجعل لسانك رطبًا بكلمة "الحمد لله" في كل حال.

واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكته المسبحة بقدسه، فقال عز من قائل: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا".

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الدعاء:

• اللهم اجعلنا لك شاكرين، ولك ذاكرين، وإليك منيبين.

• اللهم أوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا وعلى والدينا، وأن نعمل صالحًا ترضاه.

• اللهم بارك لنا فيما أعطيتنا، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت.

• اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

• اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات.

• اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

عباد الله:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

أقم الصلاة.

خطبة الجمعة: التوثيق والشهادة كأداة رئيسية للعدالة في الإسلام

Friday Khutbah: Documentation and Testification as a Major Tool for Justice in Islam

الخطبة الأولى / The First Khutbah

المقدمة (خطبة الحاجة)
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

Introduction (Khutbat al-Hajah)
Praise be to Allah; we praise Him, seek His help, and ask for His forgiveness. We seek refuge in Allah from the evils of our souls and the consequences of our bad deeds. Whomever Allah guides, none can lead astray, and whomever He leads astray, none can guide. I bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah, alone without partner, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger. May Allah’s peace and blessings be upon him, his pure and righteous family, his noble companions, and all those who follow them in righteousness until the Day of Judgment.

الوصية بالتقوى
يقول الله تعالى في محكم كتابه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران: 102). عباد الله، إن العدل هو ميزان الله في الأرض، به يُنصف المظلوم، ويُردع الظالم، وتستقيم حياة الناس. وإن من أعظم الوسائل التي شرعها الإسلام لإرساء دعائم العدل وحفظ الحقوق هما: التوثيق والشهادة.

Exhortation to Taqwa
Allah the Almighty says in His Noble Book: "O you who have believed, fear Allah as He should be feared and do not die except as Muslims" (Al-Imran: 102). Servants of Allah, justice is the scale of Allah on earth; through it, the oppressed are vindicated, the oppressor is deterred, and the lives of people are set straight. Among the greatest means ordained by Islam to establish the pillars of justice and preserve rights are documentation and testification.

أهمية التوثيق في القرآن الكريم
تأملوا معي يا إخوة الإيمان في أطول آية في القرآن الكريم، وهي "آية الدين" في سورة البقرة. لم تكن هذه الآية في الصلاة أو الحج، بل كانت في تنظيم المعاملات المالية والتوثيق. يقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ... (البقرة: 282). إن الأمر بالكتابة والتوثيق ليس مجرد إجراء إداري، بل هو صمام أمان يمنع النزاع، ويحفظ المودة بين المسلمين، ويقطع دابر الشيطان الذي يدخل من باب النسيان أو الجحود.

The Importance of Documentation in the Quran
Reflect with me, brothers in faith, upon the longest verse in the Holy Quran, which is the "Verse of Debt" in Surah Al-Baqarah. This verse was not about prayer or pilgrimage, but rather about organizing financial transactions and documentation. Allah says: "O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down..." (Al-Baqarah: 282). The command to write and document is not merely an administrative procedure; it is a safety valve that prevents conflict, preserves affection between Muslims, and cuts off the path of Satan, who enters through the doors of forgetfulness or denial.

الشهادة: أمانة ومسؤولية
أما الشهادة، فهي الركن الثاني للعدالة. إنها أمانة عظمى يسأل الله عنها يوم القيامة. لقد شدد الإسلام على ضرورة أداء الشهادة بصدق، وحذر من كتمانها. قال تعالى: وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ (البقرة: 283). وفي مدرسة أهل البيت عليهم السلام، نجد تأكيداً عميقاً على أن الشاهد هو لسان الحق. يقول الإمام علي (عليه السلام): "أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب، وشر الندامة ندامة يوم القيامة". إن العدالة لا تتحقق إذا جامل الشاهد قريباً أو خاف من قوي، بل يجب أن تكون الشهادة لله وحده.

Testimony: A Trust and Responsibility
As for testimony (testification), it is the second pillar of justice. It is a great trust for which Allah will hold us accountable on the Day of Resurrection. Islam has emphasized the necessity of giving testimony truthfully and warned against concealing it. Allah says: "And do not conceal testimony, for whoever conceals it - his heart is indeed sinful" (Al-Baqarah: 283). In the school of the Ahl al-Bayt (peace be upon them), we find a profound emphasis that the witness is the tongue of truth. Imam Ali (as) said: "The greatest of sins in the sight of Allah is a lying tongue, and the worst of regrets is the regret on the Day of Resurrection." Justice cannot be achieved if the witness favors a relative or fears a powerful person; rather, the testimony must be for Allah alone.

العدالة المطلقة والنزاهة
يأمرنا الله تعالى بالعدل حتى مع النفس والأقربين، حيث يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ (النساء: 135). إن هذا التوجيه الرباني يرتقي بالمسلم ليكون حارساً للحق، فلا يغير شهادته لمصلحة دنيوية. إن التوثيق بالكتابة والشهادة بالصدق هما الأدوات التي تحمي اليتيم في ماله، والأرملة في حقها، والعامل في أجره. وبدونهما، تصبح الحقوق نهباً للقوي، وتضيع الأمانات.

Absolute Justice and Integrity
Allah commands us to be just even against ourselves and our kin, saying: "O you who have believed, be persistently standing firm in justice, witnesses for Allah, even if it be against yourselves or parents and relatives" (An-Nisa: 135). This divine guidance elevates the Muslim to be a guardian of the truth, ensuring they do not alter their testimony for worldly interests. Documentation through writing and testimony through truthfulness are the tools that protect the orphan’s wealth, the widow’s right, and the worker’s wage. Without them, rights become prey for the powerful, and trusts are lost.

تطبيقات عملية في حياتنا
أيها الإخوة، إننا نعيش في زمن تعقدت فيه المعاملات. لذا، فإن الالتزام بالتوثيق في عقود البيع، والشراء، والزواج، والميراث، والديون هو اتباع للسنة النبوية وامتثال للأمر الإلهي. لا تقل "بيننا ثقة"، فإن الكتابة تحفظ هذه الثقة من وساوس الشيطان ومن عوارض النسيان. إن توثيق الحقوق هو من باب "إعطاء كل ذي حق حقه"، وهو جوهر التقوى.

Practical Applications in Our Lives
Brothers, we live in an era where transactions have become complex. Therefore, adhering to documentation in contracts of sale, purchase, marriage, inheritance, and debts is a following of the Prophetic Sunnah and compliance with the Divine command. Do not say "there is trust between us," for writing preserves this trust from the whispers of Satan and the accidents of forgetfulness. Documenting rights is part of "giving everyone their due right," which is the essence of Taqwa.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

May Allah bless me and you through the Great Quran and benefit us with the verses and wise reminders it contains. I say this and seek forgiveness from Allah for me, for you, and for all Muslims. So seek His forgiveness; indeed, He is the Most Forgiving, the Most Merciful.

الخطبة الثانية / The Second Khutbah

الحمد والثناء
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Praise and Commendation
Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and peace and blessings be upon the most noble of Prophets and Messengers, our Master Muhammad, and upon all his family and companions.

خطورة شهادة الزور
عباد الله، اعلموا أن من أكبر الكبائر عند الله "شهادة الزور". فقد قرنها النبي ﷺ بالشرك بالله. فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" قلنا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين"، وكان متكئاً فجلس فقال: "ألا وقول الزور، وشهادة الزور". فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. إن شهادة الزور تهدم بيوتاً، وتضيع حقوقاً، وتجلب غضب الجبار.

The Danger of False Testimony
Servants of Allah, know that among the greatest of major sins in the sight of Allah is "false testimony." The Prophet (peace be upon him) associated it with shirk (associating partners with Allah). Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not inform you of the greatest of major sins?" We said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Associating partners with Allah and disobedience to parents." He was reclining, then he sat up and said: "And indeed, false speech and false testimony." He kept repeating it until we wished he would stop. False testimony destroys homes, loses rights, and brings the wrath of the Almighty.

الخلاصة والدعوة للعمل
إن التوثيق والشهادة ليسا مجرد إجراءات قانونية، بل هما عبادة نتقرب بها إلى الله لإقامة العدل. فكونوا يا عباد الله ممن يكتبون حقوقهم، ويشهدون بالحق ولو على أنفسهم. اجعلوا من صدقكم وتوثيقكم وسيلة لنشر الأمان في المجتمع، ولتكونوا خير تمثيل لدين الإسلام الذي جاء ليخرج الناس من ظلمات الظلم إلى نور العدل.

Summary and Call to Action
Documentation and testimony are not merely legal procedures; they are acts of worship through which we draw closer to Allah to establish justice. So be, O servants of Allah, among those who write down their rights and testify to the truth, even against yourselves. Let your honesty and documentation be a means to spread security in society, and to be the best representation of the religion of Islam, which came to bring people out of the darkness of injustice into the light of justice.

الدعاء (Supplication)
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين. اللهم اجعلنا من القوامين بالقسط، الشهداء لله بالحق.
اللهم طهر ألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة، وقلوبنا من النفاق.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
اللهم احفظ حقوقنا وحقوق المسلمين، ووفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك ﷺ.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.

O Allah, strengthen Islam and the Muslims, and humble polytheism and the polytheists. O Allah, make us among those who stand firm in justice, witnesses for Allah with truth.
O Allah, purify our tongues from lies, our eyes from treachery, and our hearts from hypocrisy.
O Allah, show us the truth as truth and grant us the strength to follow it, and show us falsehood as falsehood and grant us the strength to avoid it.
O Allah, preserve our rights and the rights of all Muslims, and grant us success in acting according to Your Book and the Sunnah of Your Prophet (pbuh).
O Allah, forgive the believing men and women, the living and the deceased; indeed, You are All-Hearing, Near, and the Answerer of prayers.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. أقم الصلاة.

Servants of Allah, indeed Allah commands justice, good conduct, and giving to relatives, and forbids immorality, bad conduct, and oppression. He admonishes you that perhaps you will be reminded. Establish the prayer.

الخطبة الأولى: التوثيق والشهادة.. ميزان العدل في الإسلام

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

Verily, all praise is due to Allah; we praise Him, seek His help, and ask for His forgiveness. We seek refuge in Allah from the evils of our souls and the consequences of our bad deeds. Whomever Allah guides, none can lead astray, and whomever He leads astray, none can guide. I bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, without partner, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger. May Allah’s peace and blessings be upon him, his family, and his companions in abundance.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، فَإِنَّ التَّقْوَى هِيَ مِلَاكُ الْأَمْرِ، وَسَبِيلُ النَّجَاةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا".

To proceed, O servants of Allah, I enjoin you and myself to have Taqwa (God-consciousness) of Allah, the Most High, the Magnificent. For Taqwa is the foundation of all affairs and the path to salvation in this world and the Hereafter. Allah the Almighty says in His Noble Book: "O you who have believed, fear Allah and speak words of appropriate justice. He will [then] amend for you your deeds and forgive you your sins. And whoever obeys Allah and His Messenger has certainly attained a great attainment."

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، إِنَّ مَوْضُوعَنَا الْيَوْمَ يَمَسُّ جَوْهَرَ الْحَيَاةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَاسْتِقْرَارَ الْمُجْتَمَعَاتِ، وَهُوَ "التَّوْثِيقُ وَالشَّهَادَةُ كَأَدَاةٍ رَئِيسِيَّةٍ لِلْعَدَالَةِ فِي الْإِسْلَامِ". لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ لِيُقِيمَ الْقِسْطَ بَيْنَ النَّاسِ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِالْمَوَاعِظِ الْأَخْلَاقِيَّةِ فَحَسْبُ، بَلْ وَضَعَ نِظَامًا دَقِيقًا لِحِفْظِ الْحُقُوقِ وَمَنْعِ النِّزَاعَاتِ. إِنَّ الْعَدْلَ لَيْسَ مُجَرَّدَ شِعَارٍ، بَلْ هُوَ مُمَارَسَةٌ تَبْدَأُ مِنْ تَدْوِينِ الْعُقُودِ وَتَنْهِي بِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ بِحَقٍّ.

O believers, our topic today touches the core of social life and the stability of societies: "Documentation and Testification as a Major Tool for Justice in Islam." Islam came to establish equity among people, and it did not suffice with moral exhortations alone; rather, it established a precise system to preserve rights and prevent disputes. Justice is not merely a slogan; it is a practice that begins with the recording of contracts and concludes with the truthful delivery of testimony.

تَأَمَّلُوا مَعِي -رَحِمَكُمُ اللَّهُ- فِي أَطْوَلِ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَهِيَ "آيَةُ الدَّيْنِ" فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ. لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْآيَةُ الطَّوِيلَةُ فِي الصَّلَاةِ أَوْ الصِّيَامِ، بَلْ كَانَتْ فِي تَنْظِيمِ الْمُعَامَلَاتِ الْمَالِيَّةِ. يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ". هَذَا الْأَمْرُ الْإِلَهِيُّ بِالْكِتَابَةِ هُوَ قِمَّةُ الْوَعْيِ الْحَضَارِيِّ لِحِمَايَةِ الْمَوَدَّةِ بَيْنَ النَّاسِ، فَالتَّوْثِيقُ يَقْطَعُ دَابِرَ النِّسْيَانِ وَيَمْنَعُ غَوَايَةَ الشَّيْطَانِ فِي جُحُودِ الْحُقُوقِ.

Reflect with me—may Allah have mercy on you—upon the longest verse in the Holy Quran, which is the "Verse of Debt" in Surah Al-Baqarah. This lengthy verse was not about prayer or fasting, but about organizing financial transactions. Allah the Almighty says: "O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice." This divine command to write is the pinnacle of civilizational awareness to protect the affection between people. Documentation cuts off the roots of forgetfulness and prevents the temptation of Satan to deny rights.

إِنَّ التَّوْثِيقَ فِي الْإِسْلَامِ لَيْسَ تَخْوِينًا لِلْآخَرِ، بَلْ هُوَ إِحْسَانٌ إِلَيْهِ وَإِلَى النَّفْسِ. فَكَمْ مِنْ عَائِلَةٍ تَمَزَّقَتْ، وَكَمْ مِنْ صَدَاقَةٍ انْتَهَتْ بِسَبَبِ غِيَابِ "الْوَرَقَةِ وَالْقَلَمِ". إِنَّ الْإِمَامَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي عَهْدِهِ لِمَالِكٍ الْأَشْتَرِ، أَكَّدَ عَلَى ضَرُورَةِ ضَبْطِ الْأُمُورِ وَكِتَابَةِ السِّجِلَّاتِ، لِأَنَّ الْحَقَّ الضَّائِعَ بِسَبَبِ الْإِهْمَالِ يُؤَدِّي إِلَى الظُّلْمِ، وَالظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Documentation in Islam is not an act of mistrusting the other; rather, it is an act of excellence (Ihsan) toward them and toward oneself. How many families have been torn apart, and how many friendships have ended due to the absence of "paper and pen"? Indeed, Imam Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), in his letter to Malik al-Ashtar, emphasized the necessity of regulating affairs and keeping records, because a right lost due to negligence leads to injustice, and injustice is darkness on the Day of Resurrection.

ثُمَّ نَأْتِي إِلَى الرُّكْنِ الثَّانِي لِلْعَدَالَةِ، وَهُوَ "الشَّهَادَةُ". الشَّهَادَةُ فِي الْإِسْلَامِ أَمَانَةٌ عُظْمَى، وَمَسْؤُولِيَّةٌ تَقْشَعِرُّ مِنْهَا الْأَبْدَانُ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: "وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ". إِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ لِسَانُ الْحَقِّ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا نَطَقَ بِالصِّدْقِ أَحْيَا النُّفُوسَ وَأَعَادَ الْحُقُوقَ، وَإِذَا زَوَّرَ أَوْ كَتَمَ فَقَدْ أَعَانَ الظَّالِمَ عَلَى ظُلْمِهِ.

Then we come to the second pillar of justice: "Testification." Testimony in Islam is a supreme trust and a responsibility that makes the skin shiver. Allah the Almighty says: "And do not conceal testimony, for whoever conceals it—his heart is indeed sinful." The witness is the tongue of truth on earth; if he speaks with honesty, he revives souls and restores rights, and if he falsifies or conceals, he has assisted the oppressor in his oppression.

وَقَدْ حَذَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَهَادَةِ الزُّورِ تَحْذِيرًا شَدِيدًا، فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ أَنَّهُ قَالَ: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟" ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ"، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ: "أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ"، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ. هَذَا الِاهْتِمَامُ النَّبَوِيُّ يُبَيِّنُ لَنَا أَنَّ الْكَلِمَةَ الَّتِي تَقُولُهَا أَمَامَ الْقَاضِي أَوْ فِي مَجْلِسِ الصُّلْحِ قَدْ تَبْنِي أُمَّةً أَوْ تَهْدِمُ بَيْتًا.

The Prophet (peace and blessings be upon him and his family) warned against false testimony very sternly. It is narrated in Sahih al-Bukhari and Muslim that he said: "Shall I not inform you of the greatest of major sins?" three times. They said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Associating partners with Allah, and disobedience to parents." He was reclining, then he sat up and said: "And indeed, false speech and false testimony!" He kept repeating it until we said: "If only he would stop (out of pity for his distress)." This prophetic emphasis shows us that the word you utter before a judge or in a reconciliation council can either build a nation or destroy a home.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ التَّوْثِيقَ وَالشَّهَادَةَ لَيْسَا مُجَرَّدَ إِجْرَاءَاتٍ قَانُونِيَّةٍ، بَلْ هُمَا عِبَادَةٌ نَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ. عِنْدَمَا تَكْتُبُ وَصِيَّتَكَ، وَعِنْدَمَا تُوَثِّقُ عَقْدَ بَيْعِكَ، وَعِنْدَمَا تَشْهَدُ بِالْحَقِّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ أَوْ وَالِدَيْكَ، فَأَنْتَ تُقِيمُ مَمْلَكَةَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ".

Servants of Allah, documentation and testimony are not merely legal procedures; they are acts of worship through which we draw closer to Allah. When you write your will, when you document your sales contract, and when you testify to the truth even if it is against yourself, your parents, or your kin, you are establishing the kingdom of Allah on earth. "O you who have believed, be persistently standing firm in justice, witnesses for Allah, even if it be against yourselves or parents and relatives."

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

I say this and I seek Allah's forgiveness for myself, for you, and for all Muslims. So seek His forgiveness; indeed, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

الخطبة الثانية: التَّطْبِيقُ الْعَمَلِيُّ لِحِفْظِ الْحُقُوقِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلِيُّ الصَّالِحِينَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Praise be to Allah, Lord of the worlds. I bear witness that there is no deity except Allah, the Ally of the righteous, and I bear witness that our master Muhammad is the seal of the Prophets and Messengers. O Allah, send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad as You sent blessings upon Ibrahim and the family of Ibrahim, and bless Muhammad and the family of Muhammad as You blessed Ibrahim and the family of Ibrahim in the worlds; indeed, You are Praiseworthy and Glorious.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، إِنَّ الْعَدَالَةَ تَبْدَأُ مِنَ الْوَعْيِ. وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ مَا نُقَدِّمُهُ لِمُجْتَمَعِنَا الْيَوْمَ هُوَ إِحْيَاءُ ثَقَافَةِ التَّوْثِيقِ. لَا تَقُلْ "هَذَا أَخِي" أَوْ "هَذَا صَدِيقِي لَا حَاجَةَ لِلْكِتَابَةِ"، بَلْ قُلْ "لِأَنَّهُ أَخِي وَصَدِيقِي سَأَكْتُبُ لِأَحْفَظَ هَذِهِ الْأُخُوَّةَ مِنَ الشَّيْطَانِ". إِنَّ التَّوْثِيقَ هُوَ سِيَاجُ الْمَحَبَّةِ.

O Muslims, justice begins with awareness. One of the greatest things we can offer our society today is the revival of the culture of documentation. Do not say, "This is my brother" or "This is my friend, there is no need for writing." Rather, say, "Because he is my brother and friend, I will write to protect this brotherhood from Satan." Documentation is the fence of love.

وَفِي جَانِبِ الشَّهَادَةِ، تَذَكَّرُوا أَنَّ السُّكُوتَ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ. إِذَا رَأَيْتَ مَظْلُومًا وَعِنْدَكَ بَيِّنَةٌ، فَلَا تَتَرَدَّدْ فِي أَدَائِهَا. وَإِذَا طُلِبْتَ لِلشَّهَادَةِ فَلَا تَعْتَذِرْ بِالِانْشِغَالِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الْعَدْلِ أَوْلَى مِنَ النَّوَافِلِ. لَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ وَأَهْلُ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مَنَارَاتٍ فِي الصِّدْقِ، لَا يُبَالُونَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.

Regarding testimony, remember that remaining silent about the truth is like being a "mute devil." If you see an oppressed person and you have evidence, do not hesitate to provide it. If you are called to testify, do not excuse yourself with being busy, for establishing justice is more virtuous than voluntary acts of worship. The Companions and the Ahl al-Bayt (peace be upon them) were beacons of truthfulness, never fearing the blame of a critic for the sake of Allah.

لِنَجْعَلْ بُيُوتَنَا وَمُعَامَلَاتِنَا مَبْنِيَّةً عَلَى الْوُضُوحِ وَالتَّدْوِينِ. اكْتُبُوا وَصَايَاكُمْ، وَثِّقُوا دُيُونَكُمْ، اشْهَدُوا بِالْقِسْطِ، وَتَذَكَّرُوا أَنَّ كُلَّ حَرْفٍ تُدَوِّنُونَهُ هُوَ خُطْوَةٌ نَحْوَ مُجْتَمَعٍ آمِنٍ وَمُسْتَقِرٍّ.

Let us make our homes and transactions built upon clarity and recording. Write your wills, document your debts, testify with equity, and remember that every letter you record is a step toward a safe and stable society.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ. اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ، وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا.

O Allah, make us among those who listen to the word and follow the best of it. O Allah, show us the truth as truth and grant us the strength to follow it, and show us falsehood as falsehood and grant us the strength to avoid it. O Allah, make us witnesses in equity, and do not place in our hearts any resentment toward those who have believed.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

O Allah, forgive the believing men and women, the living among them and the deceased. O Allah, rectify our internal affairs, unite our hearts, and guide us to the paths of peace. Our Lord, grant us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ. أَقِيمُوا الصَّلَاةَ.

Servants of Allah, indeed Allah commands justice, excellence, and giving to relatives, and He forbids immorality, bad conduct, and oppression. He admonishes you that perhaps you will be reminded. So remember Allah, the Magnificent, and He will remember you; thank Him for His blessings and He will increase you. And the remembrance of Allah is greater, and Allah knows what you do. Establish the prayer.

هذه خطبة جمعة مقترحة، مكتوبة وفق المشهور من المذهب المالكي، بأسلوب مؤثر يلامس القلوب، مخصصة ليوم 12 من ذي الحجة (ثالث أيام العيد وأيام التشريق)، مراعية للسياق الاجتماعي في تونس والعالم الإسلامي.

الخطبة الأولى: أين الأم في عيدكم؟

إنَّ الحمدَ للهِ، نَحْمَدُهُ ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.

يقول الله تعالى في محكم تنزيله:
{وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء: 23].
(And your Lord has decreed that you worship none but Him, and that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honour.)

أما بعد، فيا أيها المسلمون، يا حجاج بيت الله، ويا من تعيشون أيام التشريق المباركة في تونس الخضراء وفي كل بقاع الأرض:

أعيروني القلوب قبل الآذان، فإني أسألكم في هذا اليوم المبارك، والناس لا تزال تعيش نشوة العيد وفرحة الأضحية:
أين هي الأم من عيدكم؟ هل فكرت وأنت تلبس الجديد، وتأكل اللذيذ، وتضحك مع الأصحاب، أين موقع تلك التي سهرت لينام جفنك، وجاعت ليشبع بطنك؟

يا عباد الله، هل سأل أحدكم نفسه: كيف قضت أمي ليلة العيد؟ هل كانت تنظر إلى الباب وهي ترتجي طرقةً منه؟ هل كانت تمسح دمعةً سقطت وهي ترى الجيران يزورهم أبناؤهم، وهي قابعة في زاوية بيتها، أو -واأسفاه- في زاوية من زوايا "دار المسنين"؟

نعم، أتحدث عن تلك القلوب المنكسرة في دور العجزة، أمهاتٌ أنجبن رجالاً ونساءً، أطعمنهم من لحمهن ودمهن، واليوم في يوم الجائزة، في يوم العيد، يُكافأن بالنسيان! أي عيدٍ هذا الذي يمر على رجلٍ وأمه تبكي شوقاً إليه؟ أي صلاةٍ هذه التي نؤديها وقلوب أمهاتنا محترقة بلهيب الجفاء؟

أيها الإخوة المؤمنون:
إننا نرى في مجتمعنا اليوم صوراً تدمي العين، نرى الشاب يخرج مع زوجته وأبنائه في العيد، يطوف بهم المتنزهات، ويشتري لهم أفخر الثياب، ويترك أمه في البيت "خادمة" تطبخ لهم وتعد الطعام، أو يتركها وحيدة لأن "المدام" لا ترتاح في بيت الحمى!
يا خيبة المسعى! أتُقدّم الزوجة على الأم؟ أتُقدّم لذة ساعة على من كانت الجنة تحت أقدامها؟
اسمعوا لقول النبي ﷺ حين جاءه رجل فقال: يا رسول الله، مَن أحقُّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمُّك»، قال: ثم مَن؟ قال: «أمُّك»، قال: ثم مَن؟ قال: «أمُّك»، قال: ثم مَن؟ قال: «أبوك» (رواه البخاري ومسلم).

إن الأم يا عباد الله هي الأصل، هي الزوجة التي تربي، وهي الأخت التي تحن، وهي الابنة التي تبر. وإذا ذكرنا الأم، فلا ننسى فضل الأب، فهو عماد البيت وسنده، ولكن للأم مزية الضعف، ومزية السهر، ومزية الشوق الذي لا ينتهي.

يا من فضلت رضا زوجتك على دمعة أمك، اعلم أنك تبني بيتاً على شفا جرفٍ هار. ويا من انشغلت بأبنائك عن زيارة والديك في هذا العيد، تذكر أن الجزاء من جنس العمل، وكما تَدين تُدان.
كيف يطيب لك اللحم في أيام التشريق، وأمك لم تسمع صوتك إلا عبر الهاتف لدقيقة واحدة؟ اذهب إليها، قبّل يدها، قبّل قدمها، تمرغ في تراب نعليها، فثَمّ الجنة.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.

الخطبة الثانية: عيد الغائبين تحت التراب

الحمد لله وكفى، وصلاة وسلاماً على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد، فيا أيها المصلون:
بينما نحن نتحدث عن بر الأمهات الأحياء، لا بد أن تفيض أعيننا دمعاً على أولئك الذين جاء عليهم العيد، فذهبوا إلى بيوت أمهاتهم، فلم يجدوا إلا جدراناً صامتة، وكرسياً خالياً، ورائحةً من عطرها لا تزال تسكن المكان.
كم منكم اليوم يتمنى لو يرجع به الزمان ليقبل يد أمه الراحلة؟ كم منكم تمنى لو كانت معه اليوم ليطعمها بيده من أضحيته؟

إن العيد على اليتيم غصة، ولكن الإسلام لم يتركنا بلا أمل. إن كانت أمك قد رحلت عن الدنيا، فإن برها لم ينقطع.
يقول النبي ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (رواه مسلم).

يا من فقدت أمك في هذا العيد:

• اجعل لها نصيباً من صدقتك في هذه الأيام المباركة.

• ارفع يديك في ساعة الاستجابة هذه وقل: "اللهم اغفر لأمي وارحمها".

• صِل رحمها، زُر خالاتك وعماتك، وأكرم صديقاتها، فإن ذلك من أبر البر.

يا شباب تونس، يا رجالنا ونساءنا:
نحن في أيام مباركة، أيام أكل وشرب وذكر لله. لا تجعلوا الماديات تلهيكم عن الروحانيات. الأم هي بركة البيت، وبدون دعائها نحن تائهون.
تذكروا أولئك الذين يقضون العيد في المستشفيات، وتلك الأمهات اللواتي ينتظرن أبناءهن المغتربين خلف البحار، قلوبهن معلقة بـ "الحرقة" وبالغربة، فرفقاً بقلوبهن، رفقاً بمن لم تنم ليلة واحدة وهي قلقة على مستقبلكم.

اجعلوا هدفكم من هذه الخطبة: أن لا تغادروا هذا المسجد إلا وقد عقدتم العزم على جبر خاطر أمهاتكم. من كان بينه وبين أمه جفاء فليذهب الآن وليطلب العفو، ومن كانت أمه راضية عنه فليستزد من البر، ومن كانت متوفاة فليتصدق عنها وليزر قبرها.

الدعاء:
اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، نسألك في هذا اليوم الأغر، وفي هذه الأيام المباركة من شهر ذي الحجة، أن تغفر لأمهاتنا وآبائنا.
اللهم ارحمهم كما ربونا صغاراً. اللهم من كانت منهم حية فأطل في عمرها على طاعتك، وألبسها ثوب الصحة والعافية، وارزقنا برها ورضاها.
اللهم ومن كانت منهم ميتة، اللهم أنزل على قبرها الضياء والنور، والفسحة والسرور، وجازها بالإحسان إحساناً، وبالسيئات عفواً وغفراناً.
اللهم لا تجعل فينا شقياً ولا محروماً من بر والديه. اللهم أصلح أحوالنا، وألف بين قلوبنا، واجعل عيدنا عيداً للمتراحمين والواصلين.
اللهم احفظ تونس وسائر بلاد المسلمين، وانصر إخواننا المستضعفين في كل مكان.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون. أقم الصلاة.