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El análisis de las relaciones entre estados, pueblos y naciones es importante para comprender la estructura y los cambios del sistema internacional. Tradicionalmente, los Estados son considerados los principales actores del mundo, aunque la teoría actual sugiere que la realidad es más compleja. Considerando la perspectiva formalista, que define al Estado como una ley autónoma, y la perspectiva materialista, que define al Estado como un medio de victoria para el control de la clase dominante, surgen diferentes interpretaciones del papel del Estado. Además, conceptos como persona y país expresan una unidad que quiere ser representativa e independiente, afectan la estructura y funcionamiento del Estado, provocan tensiones internas y en muchos casos dificultan la unión. En este contexto, este artículo explora cómo estos elementos se relacionan entre sí y afectan la estabilidad de las estructuras nacionales, en particular la existencia de una mayor identidad nacional o la demanda de autodeterminación. A través de un análisis crítico basado en las ideas de Calduch , se examinan las limitaciones y desafíos que estas relaciones plantean al actual sistema internacional
EL ESTADO COMO ACTOR INTERNACIONAL
Durante un período prolongado, el gobierno ha sido considerado la entidad principal en el ámbito de los asuntos globales. Pero como los países dependen cada vez más unos de otros y otros grupos importantes se vuelven más influyentes, las complicadas relaciones entre el gobierno, los ciudadanos y su país significan que podemos ver sus roles de nuevas maneras. Oración: Este ensayo analizará las ideas de Calduch en Relaciones Internacionales, centrándose en su significado y conexión en la actualidad. En conjunto, se analizan tanto las perspectivas formales como la influencia de las identidades compartidas en la orquestación de la autoridad estatal. La corriente formalista considera al Estado como un ente jurídico independiente que se rige de manera neutral y autónoma dentro del sistema internacional. De esta forma, el Estado se ve como un ente organizado, estructurado y susceptible de actuar per se. De acuerdo a autores de la talla de Verdross y Jellinek y otros autores referenciados por Calduch, el Estado es el actor predominante en el derecho internacional. A partir de su análisis, el Estado opera bajo un conjunto de normas específicas para este sistema jurídico. Por lo tanto, se puede articular una teoría del derecho que considere al Estado como eje central de derechos y obligaciones dentro del ámbito internacional. Asumiendo el Estado este papel central, se desarrolla un marco de relaciones jurídicas donde este no es mero partícipe, sino más bien un organismo alrededor del cual se organiza el derecho entre Estados. En este marco son definidos los derechos y deberes de las naciones entre sí. Es entonces cuando el Estado cumple un papel fundamental en el desarrollo de un orden legista que regule la conducta de los actores dentro del sistema internacional. Por otro lado, esta perspectiva tiene ciertas limitaciones que son obvias en esta descripción. Como lo menciona Calduch, «visión formalista que tiende a aislar al Estado de la multiforme grandeza de signo social y económico que lo envuelven, dificulta la visión completa de las funciones reales de la institución estatal y de los conflictos internos que ésta plantea». En otras palabras, el enfoque ‘Estado-Nación’ ignora ciertas diferencias sociales y tensiones que se observan en varios estados acerca de este asunto al transitar una relación simplificada y poco realista entre estos dos conceptos. Esta relación simplificada excluye una serie de fenómenos sociales desde la existencia de varias naciones y estados dentro de un país hasta distintos estados con la misma nación en su territorio. La corriente materialista, desarrollada con base en las ideas de Marx y Engels, considera al Estado un instrumento de poder que está en manos de la clase dominante. Por su parte, bajo un sistema capitalista, el Estado no es neutral ni y no representa a la población en general, sino que actúa en favor de la burguesía. Dado que, según Calduch, el Estado refleja las relaciones económicas y sociales de una sociedad, para los autores materialistas, el derecho y las políticas del Estado no son más que mecanismos para asegurar la dominación de la clase dominante y, en consecuencia, la viabilidad del capitalismo. En pocas palabras, el análisis se enfoca en los aspectos sociales y económicos y aborda cómo los conflictos de clase y los desequilibrios sentados en los roles del Estado como organismo público. Desde esta perspectiva, los elementos subyacentes a los conflictos de clase son críticos en el estudio de las relaciones internacionales. Cualquiera dentro de la esfera de influencia de un Estado influye en su posición a favor o en contra. Los conceptos de «formación social» y «sistema de formaciones sociales» son críticos para comprender cómo la estructura y los ideales de una formación internalizan los deseos de su nación; estas formulaciones son esenciales en la teoría materialista. Además, Calduch habla sobre los conceptos de Pueblo y Nación, aspectos que son cruciales sobre las identidades colectivas en relación con el Estado. Pueblo se puede definir como una comunidad de personas con lazos políticos en común que a menudo están ligados a una lucha por su propia autonomía o por ser mutuamente representados en un sistema estatal independiente. Esta definición de identidad colectiva relaciona a las personas en un grupo con una relación compartida, ya sea la lucha por la autonomía o la lucha por un país que los represente a todos. Durante la historia, el concepto de pueblo ha cambiado; desde la Revolución Francesa, el pueblo era una parte de una entidad jurídica-política hasta el romanticismo en que esta noción era de una conciencia de identidad cultural, pero con el marxismo, era una unidad política con derechos que tenía que ser defendida. Calduch, p. 56. Por el contrario, la Nación es una comunidad cultural compartida debido a la conciencia temporal de equipo. A diferencia del pueblo, una nación no necesita un estado para existir, pero según Calduch, algunos países buscan independizarse de las políticas y comenzar a proteger su cultura, autonomía y gestión de los recursos regionales. La identidad nacional también puede incorporar todos los elementos anteriores, además de lenguaje, creencia e historia y tradiciones comunes. La relación entre el Estado, el Pueblo y la Nación es compleja y se vuelve crucial al analizar el sistema internacional. Aunque el Estado puede actuar como el representante de un Pueblo o de una Nación, en realidad no siempre logra integrarlos plenamente. En muchos casos, las estructuras del Estado tienden a amplificar los conflictos y diferencias internas, lo cual puede llevar a tensiones políticas o movimientos separatistas. Calduch destaca que el Estado no absorbe completamente las identidades colectivas del Pueblo o de la Nación, sino que muchas veces las transforma y, en algunos casos, exacerba sus diferencias. Este fenómeno es particularmente visible en aquellos Estados que albergan múltiples identidades nacionales o que enfrentan demandas de autodeterminación. El deseo de los pueblos de constituir un Estado que represente sus intereses y su identidad plantea un reto importante para el sistema internacional, especialmente cuando estos intereses entran en conflicto con las estructuras estatales existentes. Movimientos de independencia y demandas de autonomía reflejan cómo los pueblos buscan redefinir su relación con el Estado y el sistema internacional. La Resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU, como menciona Calduch , reconoce el derecho de los pueblos a la autodeterminación y muestra que el sistema internacional puede apoyar estos procesos en ciertas circunstancias.
CONCLUSIÓN
El análisis de Calduch sobre el Estado, el Pueblo y la Nación en las relaciones internacionales pone en evidencia la complejidad de estos conceptos y sus interacciones en el sistema mundial. Mientras que la perspectiva formalista presenta al Estado como un actor central e independiente, la visión materialista destaca su función como mecanismo de dominación de clase. Asimismo, los conceptos de Pueblo y Nación demuestran que las identidades colectivas son fundamentales en el sistema internacional, ya que moldean la estructura del Estado y en algunos casos desaf
El análisis de las relaciones entre estados, pueblos y naciones es fundamental para comprender la estructura y los cambios del sistema internacional. Tradicionalmente, se considera a los Estados como los actores principales del mundo; sin embargo, la teoría actual sugiere que la realidad es más compleja. Desde una perspectiva formalista, el Estado se define como una entidad jurídica autónoma, mientras que la perspectiva materialista lo ve como un instrumento de poder al servicio de la clase dominante. Esto genera diversas interpretaciones sobre el papel del Estado en el sistema internacional.
Los conceptos de persona y país representan una unidad que busca ser independiente y, a su vez, afectan la estructura y funcionamiento del Estado generando tensiones internas que, en ocasiones, dificultan la unión. Este artículo explora cómo estas relaciones se interconectan y afectan la estabilidad de las estructuras nacionales, especialmente en lo que respecta a la identidad nacional y la autodeterminación. A través de un análisis crítico basado en las ideas de Calduch, se examinan las limitaciones y desafíos que estas relaciones plantean al actual sistema internacional.
Durante un prolongado período, el gobierno ha sido considerado la entidad principal en los asuntos globales. Sin embargo, a medida que los países dependen más unos de otros y otros grupos importantes adquieren influencia, las complicadas relaciones entre el gobierno, los ciudadanos y su país permiten vislumbrar sus roles desde nuevas perspectivas. Este trabajo se centra en las ideas de Calduch en Relaciones Internacionales y en su conexión con la actualidad, analizando tanto las perspectivas formales como la influencia de las identidades compartidas en la orquestación de la autoridad estatal.
La corriente formalista considera al Estado como un ente jurídico independiente, regido de forma neutral y autónoma dentro del sistema internacional. Autores como Verdross y Jellinek, citados por Calduch, sostienen que el Estado es el actor predominante en el derecho internacional. Este enfoque permite articular una teoría del derecho que coloca al Estado como eje central de derechos y obligaciones. Sin embargo, esta visión tiene limitaciones evidentes. Como menciona Calduch, la visión formalista tiende a aislar al Estado de las complejidades sociales y económicas que lo rodean, dificultando una comprensión completa de sus funciones y conflictos internos.
Por otro lado, la corriente materialista, inspirada en las ideas de Marx y Engels, ve al Estado como un instrumento de poder en manos de la clase dominante. En un sistema capitalista, el Estado no actúa de manera neutral y no representa a la población en su conjunto, sino que opera en beneficio de la burguesía. Desde esta perspectiva, el derecho y las políticas estatales son mecanismos que garantizan la dominación de la clase dominante. Así, el análisis se enfoca en los aspectos económicos y sociales, abordando los conflictos de clase y los desequilibrios que surgen en el rol del Estado como organismo público.
Calduch también aborda los conceptos de Pueblo y Nación, que son esenciales para entender las identidades colectivas en relación con el Estado. El Pueblo se define como una comunidad de personas con lazos políticos comunes, a menudo vinculados a la lucha por su autonomía o representación en un sistema estatal independiente. A lo largo de la historia, la noción de pueblo ha evolucionado, desde una parte de una entidad jurídico-política hasta una conciencia de identidad cultural.
Por su parte, la Nación se describe como una comunidad cultural compartida, cuya existencia no depende necesariamente de un Estado. No obstante, algunos grupos buscan independizarse de las políticas existentes para proteger su cultura y autonomía. La relación entre el Estado, el Pueblo y la Nación es compleja y se vuelve crucial al analizar el sistema internacional. Aunque el Estado puede actuar como representante de un Pueblo o una Nación, no siempre logra integrar plenamente estas identidades, lo que puede desencadenar tensiones políticas o movimientos separatistas.
El deseo de los pueblos de constituir un Estado que represente sus intereses e identidad presenta un reto significativo para el sistema internacional, especialmente cuando estos intereses entran en conflicto con las estructuras estatales existentes. Los movimientos de independencia y las demandas de autonomía ilustran cómo los pueblos intentan redefinir su relación con el Estado y el sistema internacional. La Resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU, como menciona Calduch, reconoce el derecho de los pueblos a la autodeterminación, indicando que el sistema internacional puede apoyar estos procesos en ciertas circunstancias.
En conclusión, el análisis de Calduch sobre el Estado, el Pueblo y la Nación en las relaciones internacionales resalta la complejidad de estos conceptos y sus interacciones en el sistema mundial. La perspectiva formalista presenta al Estado como un actor central, mientras que la visión materialista enfatiza su función como mecanismo de dominación de clase. Además, los conceptos de Pueblo y Nación demuestran que las identidades colectivas son fundamentales para moldear la estructura del Estado y, en muchos casos, desafiar al orden internacional establecido.
