مولد الردود للوحات المناقشة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا باستشهاد أبي عبد الله الحسين (ع). موضوعنا اليوم جداً مميز وبحاجه لنفكر فيه سوا بعمق هو « مدرسة أم الشهيد» ، لهيك حابة إبدأ معكن بهالسؤال: كلنا منقول إننا مؤمنين ومنحبّ الله وأهل البيت... لكن برأيكن، متى بيظهر إذا هالإيمان حقيقي؟ وشو اللي بيخلّي الإيمان ينتقل من مجرد كلام... إلى موقف؟" صحيح، بس هيدا بالحياة العادية. الإيمان الجد بيبين وقت الضيق والوجع والصدمة، والواقع اللي عم نعيشه هلق بالحرب أكبر دليل؛ فبالقانون الطبيعي البشري، الأم مستعدة تموت كرمال ما ينخدش ابنها خدش صغير، وخبر موت الولد بأي مجتمع بالعالم بيعني انهيار، وهزيمة، ويأس، وموت حقيقي للأم وهيي عايشة، بس نحن عم نفتح تلفوناتنا كل يوم وعلى الأرض عم نشوف ونلمس مشاهد بتبكّي الحجر وبتذهل العقول لأمهات بعمر الورد وأمهات كبار بالسن عم يستقبلوا أولادهن الشهداء الشباب اللي تعبوا وسهروا عليهن وتأملوا بكل مستقبلهن بالزغاريد وبيرموا الورد على النعوش، وبدل ما تعطي للعدو مشهد الانكسار والدموع والنحيب اللي ناطره كرمال يسجل انتصار ويعلن تفوقه، بتطلع الأم من تحت الردم بقمة الشموخ والعزة وبتوقف قدام الكاميرات بكل فخر وعم تقول بأعلى صوتها "الحمد لله، هيدا القربان فدا خط الحق وفدا خط المقاومة وفدا الإمام الحسين، وبيّضتلي وجهي قدام السيدة الزهراء" وتعلن بثبات حيدري "ما رأيتُ إلا جميلاً"، فالعدو عم يقصف ويدمر كرمال يفتش على مشهد انكسار واحد، بس أم الشهيد قدرت بوقفتها تقلب هيدي المعادلة وتلغي مفعول سلاح التدمير والقتل والوجع كلياً، وهون لازم نقف بإجلال قدام هالمدرسة ونتساءل بعمق: من وين "أم الشهيد" بمجتمعنا عم تجيب هيدي القوة الفوق طبيعية والمناعة النفسية الحديدية اللي حوّلت أقسى لحظة فاجعة وموت لأعلى قمة من العز والصمود النفسي؟ إن السر يا بنات هو "الرصيد الروحي" ونظرتها الإيمانية للحياة والموت اللي بينسف مفهوم الفناء، فالمنطق المادي السطحي بيشوف الموت والخسارة الدنيوية نهاية ونقطة ع النهاية، بس أم الشهيد بمدرسة أهل البيت مبرمجة على عقيدة عايشة بدمها؛ هيي ما بتشوف ابنها جثة وانتهى، هيي بتشوفه انتقل لمعادلة حياة أرقى بكتير، وبتطبق حرفياً آية: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) فصار ابنها ذخر وكرامة وتاج عزة على راسها وشفاعة إللها يوم القيامة، وهيدي الصلابة الفوق طبيعية هيي ما جابتها بلحظة استشهاد ابنها، بل بنتها على مدى سنين طويلة من الانضباط والتخطيط اليومي الصبور والتربية الدقيقة والصلاة بوقتها بكل خشوع وقراءة القرآن بتدبر والارتباط الحقيقي الحار بأهل البيت (ع)، ومن اختيار بيتها وعلاقاتها من البداية لتكون قايمة على ذكر الله ومجالس الحسين والصداقات الصالحة اللي بتشد الظهر وقت الشدائد، فكان عندها مشروع وعادات يومية واضحة ومقدسة عم تشتغل عليها بمسؤولية عالية جداً، يعني بطولة أم الشهيد بلّشت من أول يوم ربّته لما كانت تعلّمه الصدق، والحياء، والكرامة، والصلاة، والتضحية، والوفاء، والحبّ لله، فهي صنعت الشهيد قبل ما يصير شهيد وبنت بشخصيته العزة والشهامة ونظافة الكف والمسؤولية تجاه مجتمعه، وبصرف النظر عن هول الأبطال متل وهب النصراني وأمه كيف كانت عم تدافع للموت بكل عشق، أم الشهيد اليوم بتكبر على هيدي القصص وبتتحول بوقفتها وثباتها من مجرد أم مفجوعة لـ "مؤسسة إعلامية وتربوية كاملة" بتمشي على الأرض بترجع بتعطي للموت في سبيل الحق معناه الحقيقي وبتفرجي العالم إنو الشهادة هيي "قمة الحياة والخلود" مش نهاية وعدم، وبتثبّت مفهوم الغيرة والشرف والكرامة بوجدان الأمة كلو وبتمارس أعلى درجات النصر الروحي وبتكون صمام الأمان اللي بيمنع الهزيمة النفسية من الدخول لبيوتنا وساحاتنا، وهيدا الشيء مش صدفة هيدي مدرسة ومربى بدمنا وبعقلنا الباطن وهي الامتداد المباشر لشخصيات زلزلوا أرض كربلا وعلموا البشرية معنى اليقين، وأول اسم بيخطر ببالنا هو أم الصبر السيدة أم البنين (ع) المرأة اللي لما دخل بشر بن حذلم للمدينة لينعى شهداء كربلاء ولقيها بالطريق وصار يعزيها بأولادها الأربعة اللي استشهدوا بنفس النهار مع الإمام الحسين، وفقد ولد واحد بيكفي ليكسر قلب أم فكيف بأربعة! ومع هيك ما قالت "وين أولادي؟" بل كانت تقاطعه بكل صلابة وتقول جملتها الخالدة: "أخبرني عن الحسين.. أولادي ومن تحت الخضراء كلهم فداء لأبي عبد الله الحسين" لأنها ما ربّت رجال ليحملوا اسمها بل ربّت رجال ليحملوا قضية ونصرة الحق الأغلى من الولد والروح، وهون نفس الروح منشوفها عند العقيلة السيدة زينب (ع).. قد يقول البعض: "زينب لم تكن أم شهيد." بس الحقيقة، كانت أمًّا وأختًا وعمة في الوقت نفسه. وقفت فوق جسد خَيّها المقطع بالسيوف ورفعت يديها للسماء، وقالت بكل شموخ: "اللهم تقبل منا هذا القربان" ولما سألها الطاغية ابن زياد بوقاحة في مجلسه: كيف رأيتِ صنع الله بأخيكِ؟ صدمت القاعة والتاريخ واجابت بثبات حيدري: "ما رأيتُ إلا جميلاً" مو لأنّ المصيبة جميلة بل لأنّها رأت رضا الله فوق كل شيء، وفي كربلاء كمان الرباب بنت امرئ القيس أمّ عبد الله الرضيع اللي شافت طفلها بين إيديها يُذبح بسهم ومع ذلك بقيت ثابتة ومحتسبة، ولو رجع الزمن وقالت الملائكة لأمّ الشهيد: "رح نعطيكي ابنك من جديد... بس ما رح يصير شهيد" يمكن قلبها البشري يقول: ابني، لكن إيمانها ويقينها يقول: ما عند الله خير وأبقى، وهيدا هو الجهاد الحقيقي وجهاد النفس اللي بيعطينا تساؤل مصيري إلنا كصبايا ونحن عم نلمس هيدا الإعجاز الروحي ببيوتنا وبساحاتنا بهيدي الحرب الشرسة، كيف فينا نأخذ هيدا السر والوعي ونترجمه لـ "خطة عمل وتطوير ذاتي" بيومياتنا وحياتنا العامة ونفهم شو بيفيدنا هالحكي بجامعتنا وبصراعاتنا النفسية؟ مدرسة أم الشهيد بتقدم إلنا دروس عملية بتبنيلنا شخصيتنا لتناسب دولة الإمام المهدي (عج) الجاية وبتبطل الصبية هون تضعف وتنق وتكتئب على أتفه قصة، وبتنظف عقلها من كل هالمشاكل والتعقيدات النفسية." فخلونا نكون صريحات وواقعيات مع حالنا ونعترف إننا اليوم جيل عايش تحت ضغط السوشيال ميديا وفلاتر إنستغرام ومقارنات الـ Fake life وعلاقات السوء السامة واللي بتهبّط المعنويات، اللي بيلهوا عن الصلاة وبيتمسخروا على الحجاب وبيلحقوا للتافهات والمقارنات المادية اللي بتعمل الغيرة والكره بقلب الصبية، وهيدا الشيء خلق جواتنا ضعف داخلي وخوف مرعب ووقعنا بفخ "التعلق المرضي"وإنو نلغي شخصيتنا كرمال نرضي غيرنا وصارت الصبية مبرمجة إنو قيمتها وثقتها بنفسها بتعتمد على رأي الناس وركضها ورا "البحث عن الاستحقاق والتقدير من الآخرين" (Seeking External Validation) مثل كم لايك جابت وشو انقال عنها بالجلسات، وبتمشي ورا رأي رفقاتها أو الترند والموضة الفكرية كرمال ما تبين "غريبة" أو "مختلفة" حتى لو مش مقتنعة، وهيدا الضعف بيمحي الشخصية الحقيقية وبيعمل فوضى بالحياة، وبتلاقي الصبية إذا سقطت بمادة بالجامعة أو انكسر تلفونها أو الدكتور ظلمها بربع علامة أو عشت خيبة أمل عاطفية وخيانة من رفيقة عمرها وخسرت رفيقة أو فقدت شي بتحبه، بتقفل غرفتها وبنتقلب عيشتها وبندخل باكتئاب حاد وحالة شلل عاطفي وبتعيش دور الضحية المكسورة وبتحس الدني انتهت وحياتنا تدمرت كأنو هويتها انمحت وكياننا كله انهار وممكن نوصل لدرجة نقطع الصلاة ونعاتب ربنا ونقول "ليش هيك عم يصير معنا"! يعني عن جد عيب علينا لما نطلع بـ أم الشهيد اللي بتقدم شقفة من قلبها وفلذة كبدها وبتقول الحمد لله ونحن نعمل مناحة وبنكتئب ونقطع الصلاة، ولما بنشوف صبر أمهات الشهداء ما بنستحي من زعلنا ودلعنا؟ "النظام المعاصر وهالسوشيال ميديا اللي آخدة عقلنا عم يحاولوا يسرقوا وقت الفتاة بالقصص اللي بلا طعمة والتافهات، من خلال ساعات طويلة عم تضيع على الشاشات، بنوم مخربط ونظام حياة فوضوي، ومحادثات مالها عازة وبالركض ورا شكليات ومظاهر فاضية ومين لبست ومين اشترت، وهيدا الهدر اليومي بيقتل الطموح وبيصنع حالة من الضعف والاستسلام وبيقود لمرض فكري ونفسي خطير اسمه "سيكولوجيا الضحية" (Victim Mentality) اللي بيعلمنا نعيش دور الضحية "نحنا ضحية الظروف والأزمات الاقتصادية والتربية وجيل ما عنده حظ" وهيدا المنطق بيعمل شلل كامل وناطر حدا يجي ينقذه وبيعطيه مبرر ليفشل ويتراجع ويتخلى عن قِيَمه، وفوق هيدا في تفصيل كتير أساسي عم يمرقوا فيه الصبايا اسمه "أزمة هوية" وضياع بين هويتها الدينية والأخلاقية المحافظة وبين النموذج اللي عم يفرضوه عليها بوسائل الإعلام الغربية؛ نموذج المرأة المستقلة اللي تخلت عن كل الضوابط كرمال تلحق الموضة والشهرة وتتحول لسلعة للعرض والمظهر الخارجي بس، والفكر الاستهلاكي المعاصر عم يروج لمفهوم أناني ضيق للنجاح اسمه "الفردية المطلقة" (Individualism) وبث ترندات من نوع: "أنا أولاً"، "نفسي ثم نفسي"، "ما خصني بحدا"، و"المهم برستيجي ورفاهيتي الشخصية وبس"، وهيدي الثقافة عم تطلع جيل جاف ونرجسي ما عنده استعداد يقدم أي مساعدة أو تضحية كرمال عيلته أو مجتمعه وبيخلي قاعد على جنب وعم يتفرج وعم يقول 'أنا شو خصني'." وللأسف بمجتمعنا اليوم، صرنا نشوف أم بتخاف إذا ابنها راح ع الجامع، أكتر من خوفها إذا ضيّع عمره ع التلفون! وبتفرح إذا صار مشهور بس ما بتسأل إذا صار قريب من الله، وبتشتريله كل شي بس يمكن ما بتعلّمه يصلّي ركعتين بخشوع! وإذا ما ربيناهم على المبادئ اليوم، كيف رح يضاينوا ويصمدوا بكرا؟"هل نحنا مستعدين نضحّي بشي من راحتنا اليوم من أجل ديننا ولو كان بسيطًا؟ لأنو الحرب اليوم مش بس حرب عسكرية، هيّي بالأساس حرب على عقولنا كرمال يضيعولنا المبادئ؛ بيصيروا يسمّوا الفلتان والضياع حرية، وبيسمّوا العفة والحشمة تخلّف، وبيطلعوا يقولوا عن الدفاع عن الأرض والشهادة إنو انتحار وتضييع للشباب!" ومدرسة أم الشهيد بتشيل كل هالأنانيّة والمظاهر من أساسها، وبتعلّمنا كيف نعطي من قلبنا، ونوقف حد غيرنا، ونكون صبايا قياديات ومبادرات، ثقتنا بنفسنا وشخصيتنا قوية وماشيين دايماً على خط الحق." ، وقيمتك الحقيقية كصبية هي وعيكِ وعقلكِ وثقافتكِ. وكرمال تطوري حالكِ عن جد، كل هالوعي بيبدأ من إنكِ تنظفي نظام نهاركِ، وتنقّي رفقاتكِ وعلاقاتكِ بحياتكِ؛ كرمال هيك، خدي قرار شجاع واقطعي علاقتكِ بالرفقة السامة، والصبية اللي بتشدكِ لورا، أو بتبعدكِ عن دينكِ وبتزرع فيكِ التفاهة؛"، وخلّي حواليكي صبايا واوعيات وملتزمات بيشبهوا خط أمهات الشهداء، كرمال تكوني ببيئة بتساعدكِ تاخدي الأمور بمسؤولية وتثبتي وجودكِ.". وفكري كيف عم تقضي وقتكِ وتنظمي نهاركِ لأنو هيدا الوقت هوّي سلاحكِ الأساسي لتأثري وتكبري بمجتمعكِ، وحطي لحالكِ أهداف حقيقية؛ تفوقي بدراستكِ وتميزي بشغلكِ وتعلّمي مهارات جديدة لـ تفرضي حالكِ وتثبتي وجودكِ بمجالكِ. والصبية المثقفة اللي لما تحكي الكل بيسكت ليسمع لمنطقها وعلمها. واعرفي إنو دورنا الأساسي مش إنو نضل نلحق ترندات تيك توك، ونعيش للمظاهر والستوريات والفلاتر وشوفة الحال ع الفاضي، ابني لحالك شخصية ورأي قوي وما تخلّي 'عدوى التقليد' تمشيكي متل ما بدها، وخلّي قيمتك مستمدة من وعيكِ ودينكِ مش من 'لايك' أو كلمة بجلسة ، بل تعلّمي كيف تتأكدي من أي حكي بيوصلِك، وفكري بالقصة بذكاء وعقل، وما تخلي أي خبرية تمشي عليكي بسهولة، وكوني الصبية اللي بتوقّف الإشاعة واليأس عند حدّن وبيبلش من عندها طاقة العمل. كوني قد حالك ومسكي أعصابك منيح لتتحكمي بانفعالاتك وقت الصدمات والأزمات؛ فإذا مررتِ بمشكلة ببيتكِ أو بشغلكِ أو بعلاقاتكِ لا تخلي العاطفة المحروقة والانفعال الأعمى يعمي عقلكِ ويخرب تصرفاتكِ ويدفعكِ لقرارات متسرعة، بل اهدي، واستمدّي القوة من قوتكِ وإيمانكِ الداخلي، وخليكي شاطرة وعرفي كيف تعملي من الضعف قوّة؛" بإعادة تدوير الألم؛ خدي هيدا الوجع وحوليه لتحدي وطاقة لتقومي من وقّعتك وتكون هيي بداية النهوض الحقيقي. ابني ثقتكِ بحالكِ وشخصيتكِ، وخلي نظرتكِ لنفسكِ ورضا الله هوّي الأساس، وبطّلي تِحسبي ألف حساب للناس بحياتكِ؛"، وثقتكِ بنفسكِ وحجابكِ وعفتكِ مش لازم ين