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L’IMPORTANZA DELLA SALUTE MENTALE TRA I GIOVANI

Negli ultimi tempi, il tema della salute mentale è diventato sempre più centrale tra i giovani. Molti ragazzi affrontano sentimenti di ansia, stress e altre difficoltà psicologiche, spesso a causa delle pressioni scolastiche, della situazione familiare o dell’impatto dei social media. È essenziale comprendere le radici di questi problemi e cercare soluzioni che possano contribuire al loro benessere mentale.

Le cause dell’aumento dei problemi di salute mentale

Una delle ragioni principali per l’aumento delle problematiche di salute mentale tra i ragazzi è senza dubbio la pressione legata agli studi. Gli studenti spesso si trovano sopraffatti da compiti, esami e aspettative elevate, il che può generare un notevole stress e ansia. Inoltre, la paura del fallimento o di non essere all’altezza delle aspettative può alimentare un forte senso di insicurezza.

Un altro aspetto significativo è l’influenza dei social media. Molti giovani trascorrono ore sui social, esponendosi a immagini di vite che sembrano perfette, il che può farli sentire inadeguati. Aggiungendo a questo, il fenomeno del cyberbullismo è purtroppo molto diffuso: commenti negativi e insulti online possono avere conseguenze devastanti per la salute mentale di una persona.

Anche le questioni familiari possono contribuire a un malessere psicologico. Le discussioni in famiglia, le separazioni o la mancanza di dialogo con i genitori possono far sentire un giovane isolato e privo di riferimenti. In alcuni casi, la mancanza di amicizie o la sensazione di essere esclusi a scuola possono portare a stati di depressione o ansia.

L’importanza del supporto scolastico e familiare

Per affrontare queste problematiche, è vitale che sia le scuole che le famiglie offrano un supporto adeguato. Le scuole dovrebbero cercare di creare un ambiente sereno, in cui gli studenti possano sentirsi liberi di esprimere se stessi senza temere giudizi. Sarebbe utile avere sportelli di ascolto psicologico, dove i ragazzi possono confrontarsi con esperti in modo riservato. Inoltre, i docenti dovrebbero prestare maggiore attenzione al benessere emotivo degli studenti, cercando di alleggerire la pressione e incoraggiando una cultura di supporto.

Anche il ruolo della famiglia è cruciale. I genitori dovrebbero essere disponibili all’ascolto, senza minimizzare le preoccupazioni dei propri figli. Un dialogo aperto e sincero può aiutare i ragazzi a sentirsi compresi e sostenuti. Inoltre, trascorrere del tempo insieme, come passeggiate o cene in famiglia, può rafforzare i legami e contribuire a ridurre lo stress.

Cosa possono fare i giovani per promuovere il benessere mentale?

I giovani possono fare molto per sostenere i loro coetanei. Prima di tutto, è importante discutere di questi argomenti senza vergogna, facendo capire che chiedere aiuto non è un segno di debolezza. Organizzare momenti di confronto tra amici, dove ci si possa sfogare e sostenere a vicenda, può essere estremamente utile.

Inoltre, ridurre la competizione sui social e diffondere messaggi positivi può davvero fare la differenza. Infine, incoraggiare attività che promuovano il benessere mentale, come sport, arte o meditazione, può aiutare a gestire lo stress e a migliorare l’autostima.

Conclusione

La salute mentale è un aspetto fondamentale della vita di ogni giovane e merita di essere preso sul serio. Le pressioni legate agli studi, l’influenza dei social media e le difficoltà familiari possono avere effetti negativi, ma con il giusto sostegno da parte di scuole e famiglie, è possibile affrontare queste sfide con successo. Anche i ragazzi possono contribuire, parlando apertamente di questi temi e aiutandosi a vicenda. Solo unendo le forze possiamo creare un ambiente più sano e sereno per tutti.

Mafia e mentalità mafiosa: un problema culturale e sociale

La mafia non si limita a essere un'organizzazione criminale, ma è un fenomeno con radici molto profonde nella cultura e nella società. Come ha sottolineato lo storico Salvatore Lupo, il vero problema non risiede solo nella criminalità organizzata in sé, ma anche nel "pensiero mafioso", una mentalità che si fonda sulla sopraffazione, sull’omertà e sull'idea che le regole dello Stato siano subordinate a quelle imposte dai gruppi di potere.

Nel progetto che abbiamo realizzato a scuola, abbiamo esplorato in dettaglio il funzionamento della mafia, scoprendo che non esiste una sola organizzazione mafiosa, ma diversi gruppi con caratteristiche e metodi distinti. La più nota tra queste è Cosa Nostra, la mafia siciliana, che ha una struttura gerarchica molto rigida, con una "cupola" che prende le decisioni cruciali. Nel corso degli anni, questa organizzazione ha saputo intrecciare legami con la politica e il mondo imprenditoriale, approfittando di appalti pubblici e traffici illeciti per accumulare ricchezze. La ‘Ndrangheta, originaria della Calabria, è diventata una delle mafie più potenti a livello globale, grazie al suo controllo sul traffico di droga e a una struttura familiare che rende difficile l'intervento dello Stato. La Camorra, operante principalmente in Campania, ha un’organizzazione meno rigida rispetto a Cosa Nostra e si articola in clan attivi in vari settori, dal traffico di stupefacenti allo smaltimento illecito dei rifiuti. Infine, la Sacra Corona Unita, che ha preso piede in Puglia, è meno conosciuta ma ha acquisito un'importanza significativa nel contrabbando e nelle attività illegali legate ai porti del Sud Italia.

Le mafie non si muovono solo attraverso la violenza, ma utilizzano anche metodi più sottili, come la corruzione e il controllo economico. Uno degli aspetti più insidiosi è proprio la loro capacità di infiltrarsi nella società, guadagnando consenso tramite favori, protezione e sostegno economico a chi si trova in difficoltà. Per questo motivo, combattere la mafia non può limitarsi all'azione repressiva delle forze dell'ordine e della magistratura, ma richiede un profondo cambiamento culturale.

La storia ci ha dimostrato che è possibile contrastare la mafia, ma si tratta di un percorso lungo e complesso. Figure come Giovanni Falcone e Paolo Borsellino hanno dedicato la loro vita a questa battaglia, pagando un prezzo altissimo. Falcone è stato il magistrato che ha concepito il "maxiprocesso" di Palermo, che tra il 1986 e il 1992 ha portato alla condanna di centinaia di mafiosi, dimostrando che lo Stato poteva infliggere colpi duri a Cosa Nostra. Borsellino ha proseguito questa lotta anche dopo la morte di Falcone, consapevole di essere nel mirino della mafia, ma senza mai fermarsi. Le stragi di Capaci e via D’Amelio, in cui hanno perso la vita anche le loro scorte, testimoniano quanto la mafia temesse il loro operato. Tuttavia, il loro sacrificio non è stato vano: dopo quegli attentati, la società italiana ha cominciato a reagire con maggiore determinazione, dando vita a un periodo di forte opposizione alla criminalità organizzata.

Nonostante i successi ottenuti nel corso degli anni, il problema non è stato completamente risolto. Oggi le mafie tendono a rimanere più nell'ombra rispetto al passato, meno inclini alla violenza e più interessate a infiltrarsi nell'economia legale. Per questo è fondamentale continuare la lotta contro di esse non solo tramite leggi più severe e indagini approfondite, ma anche attraverso un'educazione che aiuti a riconoscere e respingere il pensiero mafioso.

La scuola ha un ruolo cruciale in questa battaglia. Iniziative come quella che abbiamo realizzato ci permettono di comprendere che la mafia non è un problema distante o che riguarda solo alcune aree dell'Italia, ma è un fenomeno che può toccare tutti, anche in forme meno evidenti. È vitale sviluppare una mentalità critica e non accettare mai compromessi con l'illegalità, anche nelle piccole cose, perché proprio nell'indifferenza e nella normalizzazione di certi comportamenti la mafia trova la sua forza.

Ognuno di noi ha il compito di scegliere da che parte stare. Contrastare la mafia non significa solo opporsi ai boss e ai loro traffici, ma anche rifiutare qualsiasi forma di favoritismo, di silenzio complice e di ingiustizia. Se desideriamo davvero una società libera dalla mafia, il cambiamento deve iniziare da noi, dalle nostre scelte quotidiane e dalla nostra capacità di dire no a qualsiasi forma di illegalità.

La scuola post-keynesiana ha avuto origine negli anni '50 e '60 del secolo scorso, con l'obiettivo di approfondire il pensiero di J.M. Keynes, in particolare le sue idee espresse ne "La teoria generale dell'occupazione, dell'interesse e della moneta" del 1936.

Per capire come si è sviluppata questa corrente di pensiero, è importante considerare il contesto storico in cui è emersa. Tra le due guerre mondiali, di fronte a una crisi economica globale, Keynes ha proposto un approccio innovativo per affrontare le disfunzioni del capitalismo, suggerendo politiche economiche mirate a combattere la disoccupazione e a risollevare la domanda mediante una maggiore presenza dello Stato nell'economia. Tuttavia, nel periodo del dopoguerra, il pensiero di Keynes è stato progressivamente reinterpretato dalla cosiddetta "sintesi neoclassica", che lo ha riportato su posizioni più vicine all'equilibrio di mercato. La scuola post-keynesiana si è sviluppata in risposta a questa tendenza, con economisti come Robinson, Kaldor, Sraffa e Davidson che, tra gli anni '50 e '60, hanno messo in discussione la sintesi neoclassica e introdotto nuove idee, come quella che la crescita economica sia influenzata dalla domanda aggregata e dalla distribuzione del reddito.

Negli anni '70, a causa di una crisi economica e dell'aumento dell'inflazione, le teorie keynesiane tradizionali hanno iniziato a mostrare segni di cedimento, mentre il monetarismo e il neoliberismo hanno guadagnato terreno. Nonostante ciò, i post-keynesiani hanno continuato a elaborare teorie alternative, come l'analisi di Hyman Minsky sull'instabilità intrinseca dei mercati finanziari. La crisi finanziaria del 2008 ha riacceso l'interesse per le idee post-keynesiane, soprattutto per quanto riguarda le dinamiche di instabilità studiate da Minsky e la necessità di politiche economiche attive per mantenere la stabilità del sistema.

Uno dei concetti chiave della scuola post-keynesiana è il ruolo proattivo dello Stato nell'economia. A differenza della teoria neoclassica, secondo la quale il mercato tende naturalmente a trovare un equilibrio, i post-keynesiani sostengono che l'intervento pubblico sia cruciale per garantire crescita e piena occupazione. Lo Stato, dunque, non dovrebbe limitarsi a correggere le imperfezioni del mercato, ma deve adottare un ruolo attivo attraverso politiche fiscali espansive per stimolare la domanda, regolamentare i mercati finanziari per prevenire bolle speculative, promuovere un sistema di welfare che assicuri una distribuzione più equa della ricchezza e incentivare politiche del lavoro che garantiscano occupazione stabile. In questo contesto, il deficit pubblico non è necessariamente visto come un problema, a patto che venga utilizzato per finanziare investimenti produttivi e sostenere la crescita economica.

La teoria post-keynesiana si discosta dall’approccio neoclassico sotto diversi aspetti fondamentali. Mentre l'economia dominante considera l'offerta come il principale motore della crescita, i post-keynesiani affermano che è la domanda aggregata a determinare produzione e occupazione. Inoltre, danno grande importanza al concetto di moneta endogena, che suggerisce che la moneta non è rigidamente controllata dalla banca centrale, ma viene creata principalmente dalle banche commerciali attraverso il credito. Questo implica che la politica monetaria abbia un'efficacia limitata nel regolare l'economia, rendendo la politica fiscale lo strumento principale per promuovere crescita e stabilità. Un altro aspetto distintivo è l’importanza dell’incertezza nelle decisioni economiche: secondo i post-keynesiani, il futuro è intrinsecamente imprevedibile, e le scelte d'investimento vengono influenzate da questa incertezza, determinando così l'andamento complessivo dell'economia.

Dal punto di vista metodologico, la scuola post-keynesiana si fonda su un approccio realistico, respingendo modelli astratti per concentrarsi sull'osservazione empirica. Inoltre, considera l'economia come un sistema complesso, in cui gli attori economici operano con informazioni limitate e prendono decisioni spesso influenzate da convenzioni sociali o comportamenti imitativi piuttosto che da un calcolo razionale ottimale.

Nonostante l'attenzione crescente verso le teorie post-keynesiane, ci sono anche critiche significative. Uno dei principali interrogativi riguarda la sostenibilità della spesa pubblica, soprattutto in paesi con alti livelli di debito, dove l'aumento del deficit può essere ostacolato dai vincoli imposti dai mercati finanziari e dalle istituzioni internazionali. Inoltre, un eccessivo ricorso alla spesa pubblica per sostenere la domanda aggregata potrebbe portare a pressioni inflazionistiche. Un'altra critica riguarda il rischio di inefficienza nell'intervento statale: sebbene le politiche pubbliche possano stimolare la crescita e ridurre la disoccupazione, il rischio di sprechi e di un'allocazione inefficace delle risorse rimane un tema di dibattito. Infine, l'idea della moneta come fenomeno endogeno non è universalmente accettata, poiché non riesce sempre a spiegare il ruolo delle banche centrali e il funzionamento delle politiche monetarie.

In conclusione, la scuola post-keynesiana ha avuto un impatto significativo sull'economia contemporanea, influenzando direttamente le politiche economiche. Ha sottolineato l'importanza di un intervento statale attivo, sostenendo l'uso di politiche fiscali per stimolare la domanda e contrastare la disoccupazione. Inoltre, la sua critica alla teoria dell’equilibrio di mercato ha portato a un'attenzione maggiore verso i meccanismi di regolamentazione e la gestione dell'incertezza.

La figura di Quintiliano

Marco Fabio Quintiliano nacque nel 35 d.C. a Calagurris Iulia Nasica, un luogo che oggi conosciamo come parte della Spagna, all’epoca una provincia dell’Impero Romano. Completò i suoi studi a Roma, dove fu allievo di Remmo Palèmone e Domizio Afro, due maestri di grande rilievo nella grammatica e nella retorica del suo tempo.

Richiamato dall’imperatore Galba, tornò a Roma nel 68 d.C. e iniziò la sua carriera come avvocato. Tuttavia, il suo impatto più significativo si manifestò nel campo dell’insegnamento: fondò una scuola privata di oratoria che acquisì grande prestigio. L'importanza del suo lavoro fu riconosciuta dall'imperatore Vespasiano, che nel 78 d.C. gli conferì la prima cattedra ufficiale di eloquenza, rendendolo il primo docente di retorica ad essere nominato dallo Stato.

Dopo vent'anni di insegnamento, Quintiliano decise di ritirarsi dalla vita pubblica per dedicarsi alla scrittura. Tra le sue opere, vi è il De causis corruptae eloquentiae, un testo che oggi non è giunto a noi, nel quale esaminava il declino dell’eloquenza del suo tempo, attribuendo le cause a mode stilistiche effimere e alla scarsa preparazione degli oratori.

Successivamente, scrisse l’Institutio Oratoria, il suo lavoro più importante, un trattato suddiviso in dodici libri. Questo testo non solo affronta in dettaglio l’ethos dell’oratore, ma include anche una riflessione profonda sulla pedagogia e la moralità.

Il periodo in cui visse Quintiliano fu caratterizzato da notevoli cambiamenti politici e culturali. Dopo la guerra civile del 69 d.C., Roma riuscì a trovare stabilità sotto la dinastia dei Flavi, con gli imperatori Vespasiano, Tito e Domiziano. In questi anni, cultura ed educazione divennero strumenti fondamentali per consolidare l’ideologia imperiale e formare una classe dirigente leale al potere.

Sotto Vespasiano, l’istruzione ebbe un forte impulso: le scuole di retorica ricevettero supporto statale, e la figura dell’oratore divenne centrale nella società romana. Tuttavia, l’eloquenza, che in epoca repubblicana era legata alla libertà politica e al dibattito pubblico, si trasformò in un’arte sempre più controllata e dedicata al servizio del potere imperiale. Gli oratori dovevano mettere le loro abilità al servizio dell’autorità.

Quintiliano, pur rimanendo legato alla tradizione classica dell’oratoria, cercò di adattare la formazione dell’oratore ai tempi che cambiavano, ponendo un forte accento sulla moralità e sull’integrità. Il suo approccio educativo, fondato su un metodo progressivo che equilibrava l'interazione tra docente e allievo, lo rese una figura di riferimento non solo per la retorica, ma anche per la pedagogia.

Nel 94 d.C., l’imperatore Domiziano gli affidò l’educazione dei suoi nipoti e gli conferì il titolo di console. Quintiliano morì intorno al 96 d.C., all’incirca all’età di sessantuno anni.